遇是什么结构,遇是什么结构什么偏旁

#头条创作挑战赛#九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。“丰其蔀,日中见斗”在六二爻中已经出现过了,意思也完全一样,就是指通过公平、公正、公开的物质奖励,以达到激励的目的。“夷”字从大从弓,古代东方部族善于使用弓箭,故以“夷”代指东方部族。《论语·子罕篇》中就有“子欲居九夷”的句子,其中“夷”

#头条创作挑战赛#

九四:丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。

“丰其蔀,日中见斗”在六二爻中已经出现过了,意思也完全一样,就是指通过公平、公正、公开的物质奖励,以达到激励的目的。

遇是什么结构,遇是什么结构什么偏旁

“夷”字从大从弓,古代东方部族善于使用弓箭,故以“夷”代指东方部族。《论语·子罕篇》中就有“子欲居九夷”的句子,其中“夷”就是这个意思。“遇”字与“遇其配主”中的用法一样,取其对待、相待的意思。“遇其夷主”的意思就是对待夷狄的君主。先秦时期,在中原文明眼中西戎、北狄、东夷和南蛮都是文化落后的未开化的民族,对于这些民族的鄙视是比较普遍的。即使是孔子也说出过“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”这种话,可见对于夷狄的歧视是根植在当时大部分贵族的思想深处的。

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本爻爻辞在句式上是倒装结构,也就是说在“遇其夷主”的过程中,也应该秉持“丰其蔀,日中见斗”的原则,才能确保实现“吉”的目标。中国古人在对待四周的民族态度上,我们常听到的都是“非这族类,其心必异”之类的话,而《易经》却告诉我们,即使是对待戎狄夷蛮,同样应该公平、公正、公开,通过物质的给予实现全面的和平共处。其实现代人对于这种建议很好理解,相互尊重是形成良好国际政治形态的必要条件,但是在先秦时期就提出这种观点,仅从这一点,就不得不让人敬佩。

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