中财论坛,「关于爱情」爱情是个良心活儿
文/一孔;欢迎关注中财论坛爱情原本就是一个人为设定的词语,它绝对不能囊括男女之间的相处模式,更不足以能阐释男女之间因为有交集而产生出来的感情。我们很多时候讨论爱情本身就很片面,因为这个词语概念就很难定义。所以我们聊的爱情只能按照通常的理解就是男女两情相悦的感情,在这个范围内讨论。我们心照
爱情原本就是一个人为设定的词语,它绝对不能囊括男女之间的相处模式,更不足以能阐释男女之间因为有交集而产生出来的感情。我们很多时候讨论爱情本身就很片面,因为这个词语概念就很难定义。
所以我们聊的爱情只能按照通常的理解就是男女两情相悦的感情,在这个范围内讨论。
我们心照不宣的有几个事实,第一,男女之情首先源于本能,这是所有动物的特性,异性相吸是天道,按照套路来是正常的,跳出这个困境那就是奇葩,比如柳下惠之类的,因为少所以才出名。佛洛依德是个影响世界的人,观点也未必都能经得住推敲,但说了不少实话,也救治了不少精神病人。
其次,男女之情起于相貌,“见色起意”不大中听,确是事实。窈窕淑女,君子好逑,君子看上的是窈窕的淑女,不是王婶和吴妈;淑女中意的是君子,也不是老张和小陈,就是个眼缘。焦大和黛玉没有爱情,那是因为谁都入不了对方的法眼。宝玉见到黛玉说是好像见过似的,那是在搭讪,一如现在的小子一见到中意的丫头就是你长得好像我女朋友哎,都是先人们玩剩下的。夫子都说我未见好德如好色,也是心灵拷问,他自己和南子的交流多多少少也有些争议,傻傻的子路还不理解,说明就不是个聪明学生——否则也不会为个帽子把命丢掉。
问题是,我们如果说你长得忒漂亮了,我想怎样如何的,人家还鄙视你,还说你轻佻,你必须得换些个词语说。于是简单的漂亮变成了温婉、贤淑、文静、秀外慧中等等,累不累?女的看男的也差不多,明明看中的有钱有势抑或是帅哥猛男的,偏偏说看上的是成熟、知人、有才,其实自己别扭。比如那个谁谁讨了个漂亮老婆然后说自己脸盲,不但骗人且骗鬼。
欺骗性是爱情的天然属性。这就是很多人为什么情场得意,其他场子未必得意的缘故,要求不同呗!
老说假话也压抑啊,于是就有了公共资源,比如靠脸混饭吃的明星们,就是公众的假象对象。反正和自己不怎么搭边,说说无妨。于是男的说苏有朋版的《倚天屠龙记》好看,因为女演员都好看;女的说世界杯来了,又能看到德国、意大利的那些男模面相的球员了,还是个色字作用。
色是对等的,男女本是一样,并不牵扯到什么价值判断和道德衡量。不道德的是明明心里这样想的,嘴里却不这样说,简单问题复杂化。
折腾太多,不过一张人皮。
问题是皮相是有差别的,哪儿有那么多中看的?再者还有个对眼的问题,你看他觉得不错,他可能觉得你磕碜,王八绿豆一拍即合比买彩票中奖都难,况且还有个审美疲劳。胡因梦上个厕所都能让李敖不适应,暴殄天物还理直气壮,也只有李敖能说得出来——当然,他说出来了,也是个优点,他大可以说性格不合之类的。
也有彩票中奖的。恰恰就有那么两个人你情我愿,看着对方,越瞅越舒坦,最终修成正果,所谓举案齐眉相敬如宾大抵如此。不过,绝对是少数,现实当中更多的是跌跌撞撞的婚姻,一言难尽的爱情——很多与爱情关系并不大。
因为本能得发挥,生活要继续,合还是要合的。既然事实上有这么多成双成对的,存在的理由是什么?是社会属性的作用,是附加值的效应。
社会属性决定了男大当婚女大当嫁,纯粹的感情可遇不可求,退而求其次很正常,说到底无非是搭伙过日子,怎么过和谁过是很重要,也不至于非她不娶非你不嫁的,相互磨合磨合多半也能圈在一个锅里吃饭。一个在锅上, 一个在锅下;一个挑水,一个浇园,实际上是烟火人生,可在外人眼里没准却是一场甜蜜的爱情。
还有什么能架的住文人骚客的渲染?文学就是爱情的助产婆。比如也不知是谁编排的中国几大爱情传奇,真要是剖析起来都不大好意思。牛郎织女是牛郎趁人家洗澡抱走人家衣服,基本上是耍流氓;七仙女拦在半路上要和董永结婚,属于霸王硬上弓;梁山伯与祝英台是一个傻子的奇遇;而孟姜女哭长城男主家一开始就挂了成了独角戏;白蛇传也好不到哪儿去,越编越离谱,蛇成了娘娘,和尚成了凶手,佛祖没准都会哭晕在厕所。
很多爱情都是装出来的。装着装着就信以为真,这叫经营,过日子很有效。
还有貌似不对等的爱情也能撑下去,那是附加值在起作用。为什么不少老夫少妻抑或相反也能滋滋润润?附加值大于原生值。我讲的不仅仅是金钱和权力,当然这两者的确是分值相当高,人所共知。老板都是那么潇洒?领导都是那么有魅力?因为他们拥有更多的社会资源,占据更好的社会位置。这边是柴米油盐那边是灯红酒绿;这边是举步维艰,那边是金光大道,你倾向于谁?一次两次大可以对抗,十次八次呢?没有多少人能经得住诱惑的,只不过换了好听的词语叫做综合研判,三十岁女的嫁给八十岁老外,媒体不还喜滋滋地说什么成功上位吗?划算!而且,我们还不能诋毁这些看起来在金钱和权力面前臣服的人,不见得全是利益的驱动,位置有差异的两个人更容易产生火花,面对一个和你有距离需要仰视的人,你很少看到对方缺点,非常有可能因为接触而发自内心地有所向往。皇帝老子七老八十,妃子们人人争宠,不见得都想当皇后,皇太后,就是觉得皇帝是她们一辈子的向往,算起来也是爱情。
一个很常见我最看不惯的现象就是师生恋,你能说老师肯定有钱有权吗?但是就有那么多鲜鲜活活的女孩子主动出击自己的一大把年纪老师(为论文为毕业的不算),也是真情。就是因为他们在仰视着自己的老师,看到的是一个片面放大的人,至于其他的诸如年龄差距,伦理视角等等都被很好的遮蔽了。当然,多数结局不好,时间长了该暴露全部暴露了;也有人过得不错,比如杨大师和翁女士。
他们打破了通行的平衡,通过附加值构建了新的平衡,时间又会考验重构的平衡,结局自然不好说。我等不习惯,属于小农意识作祟,白天不懂夜的黑。乡长升县长,回家对老婆说,现在陪你的是县长了!老婆一激动,越看越觉得老公酷毙,一会儿还是醒过来了:有什么啊!你要搞清楚,现在陪你的是县长夫人了,不是乡长夫人。于是两口子同喜,爱情升值。
一般人哪能有这样的悟性?
县长夫人忽略了另外一个事实,这个时候县长如果把她蹬了,她就连个乡长夫人都不是。所以县长夫人的安全系数不高。这就引出了另一个问题,不对等的婚姻有一方是相对脆弱的,能否守住,多半取决于强势一方。
我很年轻的时候喜欢看霍达《穆斯林的葬礼》,对于韩子奇和梁冰玉的感情唏嘘不已,后来忽然一拍脑门:这不就是一个姐夫和小姨子之间的不伦感情吗?梁冰玉傻,你一个大风大浪什么没见过的韩子奇也傻吗?半推半就是个什么意思?不要整太多高大上的,就是没齁得住!梁君璧不待见他,后期受罪,是不是有点活该!
县长没有昧良心把县长夫人变成草民,但是韩子奇却让梁君璧万劫不复,韩子奇在良心上对不住壁儿,梁冰玉也是。还不如这个县长。
说爱情不能撇开良心。
结婚是麻烦,婚后更麻烦,那可是漫长的经历啊!也不是说非得人人白头到老,可是离婚的比例现在越来越高,颇为值得思考。我们不能说肯定就有人不讲良心,可是真要是把天地神明放在心当中,事情也许不会那么糟。
韩子奇不喜欢梁君璧,喜欢小姨子了,是事实。可你带着小姨子跑到国外避难,你的情同姐妹的发妻给你守家业,养儿子,抛弃他们,当真心安?
他自然后悔了一辈子。没有那么以爱情为名义的两性插曲,回来后多好的一家人?他亲自毁了。
婚姻这东西每时每刻都在面临着挑战,再好的两口子都曾经产生过掐死对方的冲动,也会常有放飞自我重新组合的念头,但是无数事实表明,冲动是魔鬼,包容和天下。
良心和道德维系着这个世界上最为普遍的婚姻模式,并且将很多婚姻过渡为亲情,很实在,也很受用。
年轻人或者说爱情至上者说,爱情没有了,每个人都有重新追求爱情的权力,韩子奇和梁冰玉没错!有道理,那你大可以和发妻摊牌,毕竟这是两个人的事情,有吗?得到对方同意了吗?把对方安顿好了吗?没有!一拍屁股走人,就是在举着追求幸福的牌子行抛弃之实。当时是痛快了,天长日久,难逃愧疚。
郁达夫见到了王映霞立马抛弃了结发的孙荃,一头扎进王映霞的怀里,轰动全国,可不久之后,守着个大美女,心神不宁,好日子也没过几天,走了!倒是前妻帮他扶老携幼,才子泉下有知会后悔吗?未必心安。徐志摩抛弃张幼仪,娶了个陆小曼惬意了没几天,东奔西走攒钱供养交际花,一场意外年轻轻的把命弄丢了,还是张幼仪奉养的老人,在人格上,徐和张,谁的得分高?
说起来是轰轰烈烈的爱情,不过是一地鸡毛。
倒是他的老师梁启超,也有新女性惦记着,他只是在老伴面前像个孩子般地得意了几下,还是安于家庭,成就一门三院士、子女九精英的佳话,堪称大才!胡适先生粉丝成堆,虽心有波澜,到底或于心不忍或老实惧内守着江冬秀过了一辈子。越过越有滋味,不愧为新文化中旧道德的楷模。
见好爱好、喜新厌旧是人的本能,唯有理性、道义、责任才可以制止这些。爱情说到底是自私的,如果一味放任自私,终究让弱者无助,强者猖狂,礼崩乐坏,戾气横行。
书就白读了。
还是一个良心问题,不仅仅爱情如此,待人处事,大多如此。
如若转载,请注明出处:https://www.anshangmei.com/28924.html